学佛的迷思

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学佛顾名思义是学佛的品行。佛是完美的人,他的品德与行为都是最高标准。对一般人而言是那么的高不可攀。

在学习的过程中,我们常常会面对一种情况,那就是知道而做不到。在这情况下,一些人会放弃,回复自己原本的习性,只是念念经,拜拜佛就算了。一些人会做自己做得到的,做不到的就不理它。更有一些会不断的要求自己去达到与佛一样的品行,做不到时又不停的内疚自责。

我们必须了解达到佛的品行应是我们的终极目标,是果。要有果就必须有因与缘。那因在那里?其实只要你有向佛或圆满品行学习的心,那你已种下了因。但是有因未必结果。少了缘无论因多么的强,就好像种子少了泥土,空气和阳光一样,是不可能成长更何况开花结果呢!

那 缘在那里?把凡夫的品行转到圣人或佛的品行的过程我们称为修行。所谓的修行就是修改或修正自己的行为,把自身在生活中不正确或有偏差的行为修正过来,最终 达到像佛一样圆满。能在日常生活中,天天欢喜自在。不过,无始以来的习性不是说改就改。单靠读读佛经,学学佛理是不足够的。这也往往让人产生知易行难的感 觉。

在佛陀的教导中,有一个很容易被人 忽略的关键,那就是达到或完成改变的方法。这是一个非常重要的助缘。相对于佛学的理论,方法是非常的简单。当然,因为众生的根性,佛陀开示了多种方便法 门。不过最根本的还是正念的修持。也就是一般所说的禅修。也只有通过禅修才能令人在生活中达到正念的持续不断。

提到禅修不少人都认为很难或只想到静坐。其实静坐不过是禅修的一部分。行住坐卧都可以是禅修。念佛亦是禅修。禅修主要要达到两个目的。令我们有一定的定力,有了定力我们才能真正的观察与体悟这宇宙的真理,这就是慧。

禅 修其实并不难,应该说它是太容易,容易到令人觉得闷。由于我们的头脑习惯大量的刺激,所以一开始进行禅修时,会不习惯,觉得闷,无聊,或是念头更多。都是 一般上初学时会有的反应。不过当察觉到自己的进步,尤其是在生活上能更自在的面对,享受到真正的法喜时,那种感受是非笔墨所能形容的。